PATRISTICA LATINA DEI SECOLI SUCCESSIVI: SAN GEROLAMO E SANT'AMBROGIO

San Gerolamo ha scritto la Vulgata, la versione in latino della Bibbia. Lui insiste sull'importanza dell'educazione nella prima infanzia, compito assegnato ai genitori. Sostiene che la madre debba essere la prima educatrice delle figlie, indirizzandole verso la preghiera e la conservazione della purezza. Lui consiglia per l'educazione delle ragazze indirizzate alla vita monastica anche la penitenza e la mortificazione psicologica e fisica. Sant'Ambrogio, vescovo di Milano, scrive l'opera I doveri dei sacerdoti, elaborata prendendo spunti dal De officiis di Cicerone. Ambrogio riprende il concetto greco-romano di officium (servizio, dovere) in chiave cristiana.

I PRIMI APOLOGISTI DELLA PATRISTICA LATINA: MINUCIO FELICE E TERTULLIANO CONTRO LA CULTURA PAGANA

 La patristica latina è il gruppo di Padriu della Chiesa che scrive in latino. Sono attratti dalla filosofia e se ne occupano senza sviluppare idee originali, anche se la loro formazione nel colto ambiente africano è più di carattere giuridico-retorico che filosofico. Minucio Felice scrive il Dialogo Ottavio, il primo scritto apologetico a favore dei cristiani. Questo scrittore ha lanciato duri attacchi contro i filosofi greci, infatti per lui i filosofi sono corrotti maestri di corruzione. Secondo Tertulliano è la fede e non la ragione l'unico mezzo per raggiungere la verità. Nell'Apologetico nega ogni possibile somiglianza tra cristianesimo e filosofia, Atene e Gerusalemme, accademia e Chiesa.

LA PATRISTICA GRECA: CLEMENTE ALESSANDRINO, ORIGENE, GIOVANNI CRISTOSTOMO

Il recupero dei fondatori greci è importante sia per rinforzare la dottrina cristiana che per attivare verso il cristianesimo gli appartenenti alle classi colte. Ad Alessandria Clemente Alessandrino scrive il Protrettico e il Pedagogo e ritiene possibile individuare nei filosofi antichi una scintilla divina che li ha indotti ad ammettere l'esistenza dell'unico Dio. Clemente tenta di conciliare il cristianesimo e la filosofia. Origene prosegue questa conciliazione. Per lui il messaggio divino si pone come educatore dell'umanità. Lo scopo dell'educazione cristiana è favorire il ritorno a Dio, che esprime un'adesione profonda al messaggio cristiano e l'idea di un ritorno delle anime a Dio. L'attività di Origene è stata fondamentale per l'interpretazione e la diffusione della Bibbia, infatti ne ha pubblicato un'edizione contenente il testo ebraico e diverse versioni. Giovanni Cristoforo, vescovo di Costantinopoli, ha scritto l'opera Della vuota gloria e dell'Educazione dei figli, nella quale considera la formazione etica dei figli una priorità dell'educazione cristiana rispetto agli studi umanistico-letterali. Dice che bisogna instillare nei giovani una predisposizione a restare vicini alla parola di Cristo e a controllare le passioni.

CRISTIANESIMO E FILOSOFIA

 

Presto il cristianesimo deve affrontare due sfide, una a causa delle interpretazioni del messaggio cristiano, l'altra l'accusa della cultura pagana di essere pericolosa per la stabilità politica ed economica dell'impero. Nel secondo secolo d.C. compaiono le prime scuole cristiane, che oltre alla dottrina cristiana insegnano anche elementi di filosofia greca.Una delle più importanti scuole è quella di Alessandria d'Egitto, il Didaskaleion, dove operano Panteno, Clemente Alessandrino e Origene. Il battesimo ha un ruolo fondamentale, dato che per i cristiani è la testimonianza pubblica di fede. La patristica si impegna in un confronto con le correnti più mature della filosofia greco-romana. I dibattiti dottrinari e filosofici influenzano molto l'educazione e la pratica didattica.

LA PRIMA EDUCAZIONE CRISTIANA E L'IMPORTANZA DEI FANCIULLI

Nei primi secoli l'educazione cristiana è un'educazione informale portata avanti dai Padri apostolici, autori posteriori agli apostoli che si sono ispirati al loro insegnamento. L'educazione cristiana è rivolta a tutti e il suo messaggio è universale, attraverso un rinnovamento interiore vuole condurre alla salvezza dell'anima. Il messaggio trasmesso dall'educatore è incentrato sull'amore per gli altri, riflesso dell'amore dell'amore per Dio. Gli uomini hanno bisogno di una guida, Cristo, che li conduca lungo un cammino di perfezionamento continuo. Rispetto alla cultura pagana cambia anche la concezione dell'infanzia, infatti i bambini sono considerati un esempio da imitare, dato che sono innocenti e quindi sono più pronti ad accogliere la parola di Dio e ad essere educati in un modo da meritare il regno dei cieli.

CRISTIANESIMO ED EDUCAZIONE: LA SALVEZZA DELL'ANIMA

Negli ultimi secoli dell'impero romano acquista importanza il cristianesimo. La sua importanza cresce nell'avanzare della crisi dell'impero romano, infatti la popolazione si affidava alla fede.  Il cristianesimo presenta una vocazione pedagogica. Cristo è il maestro che predica attraverso i Vangeli, esortando a imitare il comportamento di Cristo. La parabola è un racconto didascalico che ricorre ad esempi concreti, infatti l'intento di Cristo è quello di farsi capire da tutti. 

L'ARTE DELLA PERSUASIONE

Cicerone e Quintiliano sono stati maestri di retorica, l'arte della persuasione, utile nei tribunali e nelle assemblee politiche. Viene vista da Platone come una tecnica che mira solo a convincere senza preoccuparsi della verità. Viene contrapposta alla retorica la logica, considerata strumento di conoscenza. La moderna psicologia ha però rivalutato la retorica. Anche le figure retoriche sono considerate come strumenti per esprimere concetti non esprimibili in altro modo. Molti grandi scienziati hanno affiancato alle argomentazioni logiche la retorica. Per la psicologia la persuasione è il modo con il quale si cerca di modificare pensieri e comportamenti di qualcun altro mediante la comunicazione e senza uso della forza. Spesso il ricorso alla paura fa parte dell'opera di persuasione, ad esempio nelle campagne sociali contro l'uso di alcol e tabacco in discoteca rivolte ai giovani. Nell'opera di persuasione è importante che chi parla e chi ascolta condivida comunque alcuni punti fermi. La riuscita della persuasione dipende dalla scelta degli argomenti che possono agire efficacemente sulla "controparte". Spesso la persuasione pubblicitaria assume un carattere manipolatorio. La persuasione è un aspetto dell'influenza sociale, sia in campo politico, che pubblicitario, che informale.